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경법(經法)의 이익(利益)
4. 살아있는 것은 모두 죽음으로 돌아간다. 젊었던 모습은 모두 늙어 변해지고 건강했던 몸은 병으로 쇠약해지기 마련이므로 이를 면할 수 없다. 설혹 묘고산(妙高山)이라 할지라도 세월이 지나면 허물어지며, 큰 바다가 비록 깊다하더라도 역시 또 말라 없어지며, 대지(大地)와 일월(日月)도 때가 되면 모두 없어지니, 일찍이 한 물건도 무상(無常)을 비켜갈 수 없었다. 위로 비상천으로부터 아래로는 전륜성왕에 이르기까지 7보의 재물이 가득하고, 천자(天子)들이 둘러싸고 있더라도 그 수명이 다하면 잠시도 머무르지 않고 죽음의 바다 속에서 떠돌게 된다.
그러므로 연(緣)을 따라 많은 괴로움을 받고 삼계(三界)를 떠도는 것이 마치 우물 속의 도르레(汲井輪)와 같으며, 누에가 고치 속에 스스로 갇히듯이 더없이 존귀한 여러 세존과 독각(獨覺), 성문중(聲聞衆)도 무상한 육신을 버렸거니와 하물며 범부(凡夫)야 말할 것도 없으리라. 부모, 처자, 혈연, 권속(眷屬)이 생사를 달리하는 것을 보게 되면, 슬프지 않겠는가. 그러므로 모든 사람에게 권하니, 잘 들어서 무상한 것들을 여의고 마땅히 불사문(不死門)으로 들어갈지라. 부처님의 가르침은 감로(甘露)와도 같아 번뇌를 없애고 열반에 이르게 하니 한 마음(一心)으로 잘 들으면 모든 번뇌를 없앨 수 있느니라.
- 무상경(佛說無常經)
5.이 경전을 잘 들으면 깨달음(菩提)을 증득하게 되어, 극락정토세계를 보게 되리라.
- 관찰제법행경(觀察諸法行經)
6. 부처님께서 아난에게 말씀하셨다. “착한사람이 부처님의 밝은 가르침(明法)을 듣고 한 마음으로 듣고 감응한다면 하루도 좋고, 하루가 안 되면 반나절이라도 좋고, 반나절이 안 되면 한 시간도 좋으며, 한 시간이 안 되면 반시간도 좋고, 반시간도 안 된다면 잠시라도 좋으니, 그 복은 헤아릴 수 없으며 말로 표현할 수 없다.
- 견의경(佛說堅意經)
